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  • 法眼、“目前”和“隔”与“不隔”

    它视为形色，观空但并不执著于虚空。这话其实和他著名的观点“一切色是佛色，一切声是佛声”说的是同一个意思。如欲不作、不起见闻觉知，问题还在观者自己：“只如今于一一境不惑不乱不嗔不喜，于自己六根门头刮削并...的一段话来看法眼宗是如何提出问题的：　　“诸法所生，唯心所现。”如是言语，好个入底门户。且问你等诸人，眼见一切色，耳闻一切声，鼻嗅一切香，舌了一切味，身触一切软滑，意分别一切诸法，只如眼耳鼻舌身意所对...

    张节末

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  • 论宗教与词体的兴起

    安史之乱”以后，地点是他漂泊西南一隅的“锦城”(成都)，那里刚刚结束了一次地方军阀叛乱。试想，在此情势下，成都市上空膨胀的歌舞之声，仍然整日价遏云逐风，那么，“开元盛世”的京都与中原地区，其歌舞的繁盛也就...了突出贡献。相传最早作出这一贡献的是曹植。晋刘敬述《异苑》(卷五)中说，曹植“尝登鱼山，闻岩岫有诵经声，即效而则之。今之梵唱，皆植依拟所造。”《高僧传》(卷十三)重复这一传说并增重其贡献之分量，强调...

    陶尔夫

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  • 禅学的黄金时代(14)：禅的火花

    句：“寂寞古池塘，青蛙跃入水中央，泼刺一声响”。　　古池塘正像“万古长空”般的静寂，青蛙跃入水中央的那声泼刺，犹如“一朝风月”。世界上还有比在永恒的沉寂中，突然爆发出的那一声空谷之音，更为优美，更为...无事，祗要檀郎认识声”。　　这里我们需要略为解释一下：“小玉”是新娘的婢女的名字。在古代中国，一个有钱人家的小姐出嫁时，在头几天，常需要婢女帮她穿衣打扮。通常，在婚礼之前，新郎和新娘都未曾见过面，但他们...

    不详

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  • 佛教与世学（三）

    金口演说，但有声音诠辩，听者得道，故以声为经。”《维摩经略疏》卷十：“此间耳根利故，用声尘起之。未必但有声尘，便无五尘，如此间以声为佛事，亦放光明，亦香云、香盖、衣服等，以为佛事。但从胜者为正，其余是傍，故的判声为佛事。”又据《净土五会念佛略法事仪赞》序载，以弥陀法王四十八愿之名号为佛事。盖由读诵、唱名等，而得往生的利益，又闻法音，自然不生起尘劳、垢习，凡此皆为声佛事的例证。至后世，乃至以歌舞音曲等...

    不详

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  • 绰摩格西仁波切的传记及转世祈祷文

    智者”，赞颂他是“西藏内外诸人之师，名声远播如洪钟之声”。　　格西仁波切的成就与净相无有边际，就我们所知道的也难以在此详列。最著名的净相发生在格西仁波切的一次朝圣途中，地点在日光塔，岗钦宗嘎一万九千英尺...　在印度喜马拉雅地区，上师曾以各种方法治愈许多人，被称作”亚东(绰摩)神医“。他著名的宝丸系用上百种圣物与药物制成，具有非同凡响的神力，能治愈许多不治之症。这种宝丸会不断自我繁殖。在当代西藏(1995...

    绰摩格西仁波切

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  • 道绰《安乐集》的念佛法门[*]（一）

    故，除五十亿劫生死之罪。[16]　　此句之“称南无阿弥陀佛”之“称”是称名；下品下生之经文： 　　汝若不能念彼佛者，应称“归命无量寿佛”。如是至心令声不绝，具足十念，称“南无阿弥陀佛”。称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。[17]　　此句之“念彼佛”之“念”是忆想；由“……至心令声不绝”之“声”字可知是称名念佛，到了“称‘南无阿弥陀佛’”之“称”，更可知是口称佛名，这些都是其例证。　　《安乐集...

    释修优

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  • 能所双忘空有并遣的唯识观

    所以佛说，““眼”“色”为“缘”，生于“眼识”，“耳”“声”为“缘”，生于“耳识”，“鼻”“香”为“缘”，生于“鼻识”，“舌”“味”为“缘”，生于“舌识”，“身”“触”为“缘”，生于“身识”，“意”“法...浑然一体的感觉或识。“见分”是这识体的一种觉知之“用”。“相分”是这识体的相状之“相”。识体以觉知为用，犹如火体以明亮为用。识体有以色为相的，有以声为相的，有以香味触法为相的，也如火体有以球形为相的，...

    景昌极

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  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》（九）

    2、第六赞“澄神生觉性，息虑灭迷情”。　　3、第八赞“欲觅无生性，背境向心看”。　　4、第十三赞“欲证无生性，心外断行踪”。　　5、第二十五赞“智人于内觅，愚人外求声”。　　6、第三十二赞“欲达无生路...180。二是指思想（具有禅宗特色的理论）而言，包括对禅法修行的指导理论和分析解说。无论从哪个角度看，此二者都离不开“心”的范畴。换句话说，就是带有禅宗特色而论述“心”的思想内容，称其为禅法思想。这里，我们...

    达照

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  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》（十一）

    ”，据俄弗323号改。　　433“皆”，原作“声”，据俄弗323号改。　　434“通非碍”，原作“无碍通”，据俄弗323号改。　　435“唯观俗”，原作“为唯观”，据俄弗323号改。　　436“直”，...见种种色。释曰：二乘不见色住色，譬如不见坑落坑，菩萨见色不住色，如人见坑不入坑。504一切诸法但有假名，二乘之人为无惠目，不辩虚假。菩萨有目，能辩真假，见种种色，悉皆无相。达摩大师云：“不见色是见色”...

    达照

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  • 当代南传佛教国家佛门女性解放运动之考察——以恢复比丘尼传承运动为中心

    认真考虑恢复比丘尼传承的可行性。1984年，斯里兰卡的一个女权组织“妇女之声”（Kantha Handa）发起了一场关于十戒女地位的专题讨论会，使得十戒女要求成为比丘尼的声音超出佛教界而为更多世人所知。...运动在斯里兰卡的发展，至少已部分证实这一方法的可行。1998年，当斯里兰卡国内首次举行比丘尼授戒仪式时，反对之声不绝于耳，但五年后的今天，人们已逐渐接受了这些比丘尼的存在。　　这种“将终极托付给未来”（...

    宣　方

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